Ésta es una breve crónica personal de los acontecimientos académico-políticos vividos en la Escuela Nacional de Agricultura (ENA) entre 1968 y 1974.
Su intención es contribuir al entendimiento del contexto en el cual las investigaciones y enseñanzas del maestro Efraím Hernández Xolocotzin (Xolo) sobre etnobotánica y agricultura campesina encontraron un terreno fértil para su propagación en la propia ENA y en su progenie, la Universidad Autónoma Chapingo y el Colegio de Postgraduados.
“Dos fueron mis primeras impresiones al ingresar a Chapingo en el primer bimestre de 1968: la primera, la oposición militante de los estudiantes progresistas contra las novatadas hacia los alumnos de primer ingreso (“los pelones”) practicadas por los veteranos seguidores de los “usos y costumbres” de un internado militarizado, y la segunda, la protesta de la casi totalidad de los mil estudiantes que el 22 de febrero en la ceremonia oficial de inauguración del año escolar, con uniformes de gala y rifles con bayoneta calada, rompieron filas y se abalanzaron sobre la tribuna de honor en la que se encontraba el profesor Juan Gil Preciado, secretario de Agricultura y representante del presidente Gustavo Díaz Ordaz. Lo anterior, como muestra de repudio a la actuación de este funcionario frente a la huelga estudiantil de la Escuela de Agricultura Hermanos Escobar de Ciudad Juárez del año anterior, que demandaba su federalización y la eliminación de sus altas colegiaturas. Dicho movimiento había concitado por primera vez una huelga general de las escuelas de agricultura del país, incluida, por supuesto, la ENA.
El siguiente acontecimiento determinante en la vida académico-política de la ENA fue la asamblea general estudiantil del 29 de julio de 1968 en la cual, luego de un intenso debate, se votó mayoritariamente a favor de la huelga en solidaridad con los estudiantes reprimidos el 26 de julio en la ciudad de México y en favor de un pliego de demandas en pro de las libertades democráticas del país. La participación de Chapingo en el movimiento estudiantil-popular de 1968 sentó las bases para los profundos cambios académicopolíticos que se sucederían años después en la ENA.”
“En 1969, bajo la presión de un estudiantado politizado, antiautoritario y autogestivo, se impulsó la primera gran transformación post- 68 en la ENA: el fin del régimen de disciplina militar, que imperaba desde 1922, y su sustitución por un sistema civil con base en la autodisciplina. Entre 1970 y 1972 se sucedieron diferentes movimientos a favor de la democratización de los órganos de gobierno de la ENA que concluyeron con el establecimiento de consejos paritarios de gobierno con la participación de autoridades, estudiantes y maestros en el Consejo Directivo de la ENA y en cada uno de los nueve departamentos que la constituían (Preparatoria Agrícola y ocho especialidades).
Una de las reformas académicas claves en la Preparatoria Agrícola de la ENA fue el reconocimiento de la importancia de una formación humanista de los estudiantes a la par que la formación técnica. Así, se incluyeron y reforzaron en el programa de estudios materias tales como filosofía, literatura, ética, lógica, psicología, economía y geografía económica. En este contexto llegaron maestros de gran trascendencia y significado para los estudiantes: Rogelio Ríos Rodríguez, que enseñaba materialismo histórico y materialismo dialéctico en su clase de filosofía a los alumnos de primero de preparatoria; Virginia Gómez Cuevas, maestra de literatura, compañera y amiga de José Revueltas, promotora eficaz de la lectura y el pensamiento crítico, y Elena Cabello, economista de la UNAM, maestra de geografía económica, que hablaba del socialismo como el mejor sistema para resolver los grandes problemas nacionales.
Sin embargo, la mayor transformación al sistema educativo prevaleciente en la ENA se suscitó a partir de los cambios impulsados en el Departamento de Economía Agrícola, bajo la dirección del ingeniero Héctor Zamudio Fuentes. De 1970 a 1972 se revolucionó el sistema educativo autoritario, academicista y orientado a la formación de agrónomos al servicio del gobierno federal y se orientó a uno nuevo caracterizado por la formación crítica, autogestiva, vinculada con la realidad y al servicio de los campesinos y las transformaciones sociales del campo y del país.”
“En Chapingo se vivió un ambiente de transformaciones y empoderamiento de estudiantes y maestros dispuestos a “asaltar el cielo”. El movimiento estudiantil y la brutal represión gubernamental en 1968, la influencia de la revolución cubana, las lecciones de la resistencia heroica del pueblo vietnamita contra la intervención estadounidense, la propagación de las enseñanzas liberadoras de Paolo Freire (Pedagogía del oprimido, educación bancaria versus educación problematizadora) y de Iván Ilich desde el Centro Intercultural de Educación de Cuernavaca (crítica a los sistemas industriales de educación, salud, transporte, vivienda, etcétera y a la modernidad depredadora y deshumanizadora) y, sobre todo, la conciencia de “ir al campo”, de “servir al pueblo”, de “aprender de la realidad”, animaron las transformaciones por venir, primero en el Departamento de Economía Agrícola y después, poco a poco, en el resto de la ENA.
Así, se impulsaron los siguientes cambios: sistema semestral en lugar del trimestral; el horario de clases-aula de siete de la mañana a nueve de la noche que imperaba, cambió a clases únicamente por la mañana para liberar tiempo a los estudiantes para realizar otras actividades (deportivas, culturales, asistir a conferencias a la ciudad de México, participar en grupos de estudio); se sustituyó el arreglo autoritario del aula (maestro al frente y en lo alto y alumnos abajo en arreglo “tipo escuela”) por uno igualitario y favorecedor del diálogo y la interacción (todos en el mismo nivel, cara a cara); se estableció el sistema de seminarios y grupos de estudio; el método de calificación incluía tres partes: la autocalificación, la calificación del grupo y la calificación del maestro; se estableció un consejo departamental paritario maestros-estudiantes, y sobre todo, empezó a vincularse la formación académica con prácticas de campo, viajes de estudio y servicio social en comunidades rurales, hasta llegar al concepto de “semestres de campo”.
Fue así que Chapingo vivió una etapa singular de florecimiento.”
— Víctor Suárez Carrera. (El autor ingresó en la Escuela Nacional de Agricultura en enero de 1968 para estudiar la carrera de ingeniero agrónomo con la especialidad en economía agrícola. La carrera consistía en tres años de Preparatoria Agrícola y cuatro de especialidad. Salió en 1974, año en que la ENA se transformó en Universidad Autónoma Chapingo.)
El Movimiento del 68 es el núcleo de los movimientos sociales que se han presentado desde hace 50 años en el país, donde se ha pugnado por mejorar las condiciones de la gente del campo o la clase trabajadora, por ejemplo, y que sin duda son los ejes que mueven la ideología de quienes participaron en esa época.
Fuente: Jornada.com.mx